О наших казаках знают за границей

В рождественский день прихожане Толочинской церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы с интересом и недоумением смотрели на юношей, одетых в камуфляжную форму, с красными повязками на рукавах.

Вдруг невысокий худощавый мальчишка остановил мужчину с объемной сумкой в руках и попросил предъявить ее содержимое. Кто-то от неожиданности  замирал на месте, кто-то пятился. У всех на слуху были недавние террористические акты в Волгограде. Не изгладились из нашей памяти и трагические события в минском метро, и поэтому в целом стало понятно, что же от них требуется.

Одним из этих юношей был Денис Андрущенко. Он является кадетом казачьего военно-патриотического казачьего клуба во имя Архангела Михаила, открытого при приходе Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Друцке. В состав отряда входят взрослые казаки  и кадеты — юноши и девушки, не достигшие совершеннолетия, из Витебска, Друцка и Толочина.  Комендантский взвод витебских кадетов осуществлял охрану церкви, где должно было происходить праздничное  богослужение.

Атаман отряда сотник Татьяна Гаврилина прокомментировала событие:

— Этот момент для меня тоже стал полной неожиданностью, как и для всех. Но он лишь подтвердил, что военно-патриотическое воспитание молодежи очень важно в наше время. Результаты налицо. Для ребят членство в казачьем отряде — не детская игра в “казаков-разбойников”.  Это образ жизни. Ребята по-иному смотрят на мир, чем их  сверстники. Их отличает чувство ответственности за свои поступки, самодисциплина. Многие родителя делятся, что их ранее неуправляемые дети, дерзившие в ответ на просьбу или замечание родителей, стали другими.  Помогают по дому, хорошо учатся, не просиживают днями за компьютером. В отряде строгая дисциплина. Предусмотрены как меры поощрения, так и наказания — двадцать отжиманий. Ребята безоговорочно приняли эти условия. Они не унижают их достоинство, а способствуют физической подготовке.

Мы поддерживаем тесную связь  с сотрудниками РОЧС, отдела внутренних дел. Ребята учатся обращению с оружием. Стреляют из лазерного оружия. Помощь в проведении таких игровых занятий оказывает витебский клуб “Кольт”.

К беседе подключился иерей Олег Плаксицкий:

— Для меня ребята из Витебска стали такими же родными, как толочинские и друцкие.  Их всех объединила  общая увлеченность казацким движением.  Казаки издавна жили жизнью церкви. Это сословие воинов, защитников Отечества. Многие ребята, вступая в отряд, были далеки от религии. Другие ожидали, что их будут развлекать, организовывать танцульки, в общем, предложат ставший стандартным набор мероприятий. Однако их ожидало иное. Кто не принял предложенного — ушли. Кто остался — стал костяком отряда, который пополняется новыми членами.

С кадетами регулярно проводятся учения. Последнее было приурочено к Рождеству. Впереди — пасхальные учения. Летом состоится многодневный слет на древнем Друцком городище. Опыт есть. Прошлым летом собирались там. Ребята жили в палатках, несли ночные дежурства, готовили себе еду, занимались военно-прикладными видами спорта, соревновались между собой. Начальник лагеря — вахмистр Михаил Гаврилин. Он и его жена Татьяна живут в Витебске. Двое их детей являются членами Друцкого казачьего отряда.  Члены отряда начинают день с молитвы и заканчивают его молитвой.

Некоторые ребята  решили для себя, что будут после школы поступать в специализированные учебные заведения, станут военными офицерами, спасателями, пойдут служить в милицию.

Прошлой осенью ребята выезжали  в Витебск заниматься скалолазанием. С ними проводили занятия альпинисты. Пусть ребят не пугает, что их будут насильно заставлять молиться.  Каждый  сам для себя должен решить этот вопрос. Главное, чтобы человек был готов морально принять образ жизни казаков.

Меня радует, что молодежь, дети тянутся к Богу, приводят к вере своих родителей. В наш отряд могут вступать ребята не только православного вероисповедания. В нем есть и католичка Алина из Витебска.

Вспоминаю случай, когда в Друцкой церкви  венчалась пара. Этот скромный обряд привлек ребят из отряда. Как завороженные  смотрели они на венчание, слушали клятву перед Богом быть вместе в печали и радости, во здравии и болезни…  Величие церковного обряда не оставило равнодушными ребят.  Когда подрастут и создадут свои семьи,  будут, хочется надеяться, они соблюдать святость семейных отношений.

Михаил Гаврилин добавил, что нынешним летом казаки снова соберутся на слет в Друцке. Имеют намерение принять в нем участие и смоленские казаки и кадеты.

Наши казаки встречались прошлым летом с польскими журналистами. Статья “Казаки в Друцке” с красочными фотографиями помещена в польском журнале “Православное обозрение” за сентябрь прошлого года.

Надо признать, что известия о Друцком казачьем отряде у многих наших читателей  вызывают  скептическое отношение. Мол, что еще за казаки такие, откуда?  Это вообще инородное явление для Беларуси.  Не будем спорить с ними, а обратимся к историческим  сведениям.

Казацкие формирования на нынешних белорусских землях упоминаются с середины ХVII века, когда начался подъем антифеодального движения.  Богдан Хмельницкий в 1648 году направлял казачьи отряды на юг и юго-восток белорусских земель с призывом вооружаться и выступать против шляхты. В 1655 году казаки Золотаренко во главе с полковником Коробко направились из-под Могилева вдогонку войску Великого Княжества Литовского и перехватили его около Толочина, где разбили два полка, захватили четыре стяга и освободили около двух тысяч жителей Могилева.

Запутанные политические отношения между Россией, к которой присоединилась Украина, и Речью Посполитой  разрешались военными столкновениями, от которых страдали мирные жители. С ними не считались ни враги, ни свои войска.  Имеется свидетельство, что русские войска грабили население: “…В толочинских деревнях и в селе Словени взял насильством Федор Степанов крестьян многих с женами и с детьми,  и лошади и животных поимал”. Крестьяне, спасаясь от грабежей и насилия, убегали в леса, присоединялись к казакам И. Нечая, создавали свои казацкие отряды и выступали против русской администрации и верной царю шляхты. Их называли “воровскими казаками”, т.е. изменившими русскому царю. Казацкие отряды возглавлялись, как правило, шляхтой, которая вступала в них со своими крестьянами.

Боярин воевода В.Б. Шереметьев в июне 1657 года сообщил в Москву, что “в местечке Толочино да в местечке Словен, в обоих местах все мужики учинились казаками, у них сотник  Сопрына был, мещанин словенской”. Возможно, с тех пор и распространились фамилии Казаков, Казакевич, Казаченок и другие по  принадлежности предков к казакам, свободолюбивым защитникам родной земли.

М. ХМЕЛЮК.

Другие статьи рубрики

Метки: Мария Хмелюк